第95章 叹为观止(第2/2 页)

，强调“病由邪生，攻邪已病”，主张治疗应以驱邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。

从一个侧面深化了中医治则理论，并丰富了临床经验。

第五个，叫补土学派：

又称温补学派，金元大家李杲认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。

第六个，叫滋阴学派：

金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。

第七个，叫温补学派：

明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。

探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说，使中医理论有所突破。

第八个，叫温病学派：

明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代叶天士、吴瑭为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，取得了很大的成就。

这八大医学流派，成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络，清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。

至于历史上的众多医家，其中包括那些名垂青史的历代名医，技艺高超，着述颇丰，但未有明显的学派倾向，但是也值得我们铭记。

中医流派是历史的产物，是宝贵的遗产，值得我们医界后人万分珍视。

但是中医最重要的还是要靠临床实践与经验的积累，要靠医生的医疗水平与能力。因此，在培养共性的同时，要更注重培养和发展医者的个性。

对不同流派的继承和实践，是造就特色中医的重要方式，也是繁荣中医学术，倡导百家争鸣，丰富中医内涵。

所以我们一线医学工作者，不能固步自封，要多交流学习，才能取长补短，不断造福病患……

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